《论语》卷9子罕篇第九诗解3知过贵改仁者不忧_莲蓬鬼话_论坛_天涯社区

更新日期:2022年07月05日

       《论语》第九卷紫函第九章诗释3知你变心的人不要担心诗的标题: 颜渊说:可惜我, 我看到了它的进步, 但我还没有看到它停止。 生命无止境, 进步无止境。 子曰有苗, 有不艳; 表演不是真实的, 它也在那里。 孔子曰:后世苦, 不知谁来, 非今? 有句话说:法语的单词可以无关紧要吗? 更换它们很昂贵。 荀能不高兴地跟他们说话吗? 推断它们是宝贵的。 忠诚是主人, 不如自己的人不应该被视为朋友; 如果你不知所措, 不要害怕改变。 师父说, 三军可以带走统帅, 但一个人却不可能带走他们的野心。 如果你不害臊, 你儿子的路是什么? 如果你不要求它, 为什么不使用它? 你可以背诵它一辈子。 师父说是道, 何为臧就够了? 勇者不惧。 孔子说:可以取长补短, 但不能顺势而为; 你可以适应方式, 但你站不起来; 你可以适应方式, 但你无法与权力竞争。 学会方法, 知道力量。 布尔斯, 房间很远。 孔子曰:非思, 若真思, 多远? 8.21 子对颜渊说:“可惜!我看到了它的进步, 却没有看到它的结局。孔子对颜渊说:“可惜! 孔子的弟子颜渊是一个非常勤奋的人, 在学习和道德修养方面都非常努力, 但是不幸去世了, 孔子自然对他的死感到非常难过。
        . . 他经常要求其他学生效法颜渊。 8.22 子曰:“有苗不美者有夫; 美而不实者, 必有其夫!” 修:稻麦等农作物长出穗花, 谓之秀。 也有庄稼发芽开花不结果的例子。”这是孔子用庄稼的生长、开花结果来形容一个人从读书到做官的过程。有些人前途无量, 但 8.23 孔子说:“后人可怕, 你怎么知道来的人 这里不是现在吗? 四十五十而无人闻, 怕也不足。” 孔子曰:“青年可畏, 怎知下一代? 不如上一代? 如果他四十岁或五十岁的时候还是不为人知, 那他就没什么好怕的了。” 8.24 师父说:“如果你会说法语, 你就无能为力了吗? 改变它很昂贵。 有没有必要说? 翻译是最昂贵的。
        解释不连续, 所以我不会改变它, 我不会一样。” 1法语:法律, 是指礼节的规则。这是指以礼节的规则告诫。2荀彧说: 巽, 听话, 谦虚。有, 鼓掌, 鼓掌。本指恭敬的赞许之词。3曰:同“喜”。4义:本义为“纺”, 此处指演绎、追求、分析 5 末:没有。孔子说:“有礼有义的言词, 谁能不服呢? 但是(只有跟随它)可以纠正他们的错误很珍贵。 听到尊重和认可的话,

谁能不高兴呢? 但只有经过认真调查, 它才有价值。 我只是高兴, 不分析。 我只是说我听, 不纠正我的错误。 (对这样的人)我真的对他无能为力。 “这里所说的第一层意见, 是言行的问题。遵守那些符合礼仪和法律的言论只是问题的一个方面, 按照礼仪和法律的规定纠正自己的错误是 问题的本质。第二层意思是诚实的话是对的。孔子所说的真假, 我们应该仔细区分。关于孔子提到的两点,

我们应该学习它 今天就按照这个原则行事。如果你是你自己的, 不要害怕改变它。”这一章再现, 见《雪儿》第一章、第八章。 (四)忠于主:忠于主 主要的事。 (5) 无:没有, 意思是“不要”。 (6)不如自己:一般 解释为不如自己。 另一种解释说:“自卑者不似己。所谓‘异道不相谋’。‘如’解释为‘相似’。后一种解释更符合 孔子的本义。 (7) Kuo: 过错, 过错。 (8) Dread: 音dàn, 恐惧, 恐惧。 孔子说:“忠信守信。” 主啊, 不要和与你不同的人交朋友 8.26 子曰:“三军能夺君, 民不能夺志。 “1 三军:一万二千五百人组成一支军队, 三军包括大国的所有军队。这里说的太多了。
        2 人:平民, 主要是男人。孔子说:“一个军队 国家可以任其指挥官; 但是一个人, 他的愿望不能被迫改变。 “理想”二字在孔子时代称为“志向”, 是一个人的志向和抱负。
        “志气无人能带走”, 体现了孔子对“志气”的高度重视, 甚至将其与三军之帅相提并论。 对于一个人来说, 他有自己独立的人格, 没有人有权侵犯。 作为一个个体, 他应该维护自己的尊严, 不受威胁和诱惑, 始终保持自己的“野心”。 这就是中国“人格”概念的形成和确认。8.27 子曰:“衣脏袈裟, 狐狸貉袈裟立无耻, 何故? “你不问, 为什么不问? ’”子路终生念诵, 子曰:“道, 何足矣? “1衣服:穿, 用作动词。2如身袍:坏, 坏。缊, 音yùn, 旧丝棉。这是指旧的丝绸和棉袍。3狐狸和貉:用毛皮制成的毛皮。 狐狸浣熊衣服。4 不问, 何不用臧:见《诗经·北风·雄志》这两句。臧, 音zhì, 意为害。臧, 善, 善。孔子说 : “穿破衣服。 丝棉长袍, 和穿着狐狸貉貉长袍的人站在一起, 不觉得丢人, 大概只有仲玉吧。 (诗经云:)‘不嫉妒不贪, 何为恶? ’”子路听完后, 把这首诗念了一遍又一遍。孔子说:“如果你只做这件事, 你怎么能说它足够好呢? ” 这一章记录了孔子对弟子鲁贤的赞美还有两个批评。 他希望子路不要满足于自己目前所达到的水平, 因为不贪不嫉妒是不够的, 还要有更高更远的抱负, 成就伟业。 8.28 孔子曰:“年寒, 知松柏后枯。” 孔子说:“只有在寒冷的季节, 我们才知道松柏终将枯萎。” 孔子认为人要有骨气。 作为一个志存高远的君子, 他就像松柏一样, 不随波逐流, 经得起各种严峻的考验。 孔子的话语言朴实, 意义深远, 值得我们深入思考。 8.29 子曰:“智者不惑, 仁者不忧, 勇者不惧。” 孔子说:“智者不欺, 仁者不扰,

勇者不惧。” 在传统的儒家道德中,

智、仁、勇是三个重要的范畴。 《礼记·中庸》云:“知、仁、勇, 是天下三德。” 孔子希望他的学生能够具备这三种美德, 成为真正的君子。 8.30 子曰:“可以同学, 但不能走正道;可以走正道,

但不能站得住;可以站得住,

但不能走正道。 不要走右派。” 这就是立志追求道的意思。 2立:坚持道, 不变。 3 右:鳞锤。 这是权衡的延伸。 孔子说:“能同学, 未必都学道;能学道, 未必能坚守道;能坚守道, 未必能顺应变化。” 8.31“唐迪之华对面。卜二四, 房间远。” 子曰:“想未来太远, 有多远?” 1 唐地:一种植物, 属于蔷薇科, 落叶灌木。2 反:形容花摇晃的样子。3 房远:只是住得太远了。古诗云:“ 唐迪的花朵优雅地摇曳。 我怎么会想念你? 只是因为我的家太远了。” 孔子说:“他还不是真的想念他, 如果他想念, 那还有什么远的?”

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